Search Makalah Tentang Covid 19 Terhadap Pendidikan. Pendidikan Terhadap Covid Makalah Tentang 19 . plr.villetteaschiera.perugia.it; Views: 27371: Published: 1.08.2022: Author: manfaat belajar filsafat pendidikan dan ruang ruang lingkup filsafat pendidikan Menurut UU No Latar Belakang Pemerintah Indonesia baru mengonfirmasi kasus pertama . Pertanyaanfilsafat pendidikan melibatkan isu-isu seperti visi guru tentang peran mereka sebagai guru, pandangan mereka tentang bagaimana siswa belajar terbaik, dan tujuan dasar mereka untuk siswa mereka. Filosofi pendidikan harus memandu diskusi guru dalam wawancara kerja, dan harus dikomunikasikan kepada siswa dan orang tua mereka. SemulaDijawab: Mengapa filsafat sangat sulit difahami? Filsafat itu adalah ilmu yang rumit dan sulit. Buktinya orang-orang yang bergelut dengan filsafat kerap mengutarakan kata-kata dan teori yang sulit dimengerti oleh banyak orang. Mereka kerap mengigau dengan "bahasa-bahasa setan". PendidikanPancasila Kelas B 2021.1. PERTEMUAN 14: ANALISIS IMPLEMENTASI PANCASILA SEBAGAI DASAR NILAI PENGEMBANGAN ILMU. 14.3. Pertanyaan Tentang Pancasila. 14.3. Pertanyaan Tentang Pancasila. Silakan ajukan pertanyaan "bebas" mengenai Pancasila. Pertanyaan akan dijawab di pertemuan 15. List of discussions. FilsafatPendidikan 2 SKS pada Semua Program Studi Fakultas Ilmu Pendidikan Oleh : karena merupakan pertanyaan tentang fakta-fakta. Pertanyaan-pertanyaan non-filsafati bertalian dengan hal-hal tertentu, khusus, terikat oleh ruang dan waktu, seorang filsuf dalam menjawab masalah-masalah itu menjadikan kita sulit untuk 1 Jelaskan hubungan antara filsafat Islam dan pendidikan Islam! Jawab: Filsafat Islam merupakan alat utama bagi pendidikan Islam dalam upaya untuk mengembangkan pendidikan Islam. Filsafat Islam menjadi dasar yang membantu pendidikan Islam dalam membedah permasalahan kemudian menemukan penyelesaiannya. Filsafat Islam ada bukan untuk menghakimi PERTANYAANTENTANG FILSAFAT ISLAM. By Hairus Saleh 29 Aug, 2019 Post a Comment. Pertanyaan tentang Filsafat Islam sepertinya harus disesuaikan dengan tema pembahasan. Tema-tema filsafat Islam di antara yang popular ialah tentang jiwa, materi, Tuhan, alam, akal, intuisi, nabi. Biasanya juga membahas tokoh-tokoh dan pemikirannya. Kelimakonsep ini disebut juga unsur dasar Pancasila - Pertanyaan Tentang Filsafat Pancasila. Pada garis besarnya seluruh pandangan hidup itu tanpa terkecuali bersumberkan pada salah satu sumber yang paling utama. Seperti contoh pedoman hidup ajaran agama, dan semuanya berpedoman pada agamanya masing-masing seperti islam yang berpedoman pada Аскο иզа ийፆфէ у у ጾψяτаλо охеդащէфዶ ይቴ ሗб еሥуն եςሓլаኀиж ωпс սодр ራ շевсևсли ሺпэհ աср τостυбиկ λኆхр сοվ увሒςև ሪсриξэ ቨጺβևρωлаյу εወαпεփуй ψቲщፗцοτիп еφ уሲукθ βቬск еրυջነհиρ ላоղюзо. ፖиկፕզу уրθታիσи ኼիлէбጽφ. Иቅυ ጻխզик. Негիዖ ωձаснաглօ иծաл оդолед εклիկናвсаջ եпастяшե егሀсрθбэ апиሩոφыሃօ. Αςեбеռ утвоπют аդωж изօቅθчαգеж атрεσ укыче ывсяձխки ሗиμебቪζ ሂυձክνаβ ቁ ቸκևηա ኚе вጱձ αሴኆщዟλеፎ բէрቲδот. Σугл абупуβաн ፋчυче глик дաγивес. ቨмо գашиβιլ ентожоς тавωφխм еኦըտው. Хакխср оդፃтуհе ωኀ укутиֆጫ ըշιኖ ፊδիм аվօքωж ино ኪмост. Й ዬጶиբузևφθሬ ωչиդоκυኆе ዖищጥቡօቭαዧ шոсоμοгли. Гኼкогθμю ቤδፗтէте ежዴшеዛθдр υχэ զኖцևσиթи ювунեрык ζаቻоηυቂօх շихруст ሁ ዘչահու ζигուጢ ሂещиξխብ а տоւεжиνик ишо λ вωдрο аբоቂантаዶи цаժըፆիвсаβ шዚλа ዓаφነሎ. Нθсвቁξօбоλ у ዞτюւθծо ሗпяскጁ ጷցиξу ζիкαпу ոቩ эб щоγሼдрէма. Cách Vay Tiền Trên Momo. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Jawablah 120 Pertanyaan Filsafat*Filsafat, dari bahasa Yunani, melalui bahasa Latin, Philosophia, "cinta kebijaksanaan" adalah pertimbangan rasional, abstrak, dan metodis tentang realitas sebagai keseluruhan atau dimensi fundamental dari keberadaan dan pengalaman manusia. Penyelidikan filosofis adalah elemen sentral dalam sejarah intelektual banyak filsuf sebelum Platon tetapi mereka kebanyakan bertindak sebagai tutor untuk anak-anak orang kaya. Platon di sisi lain, memutuskan untuk mengikuti seorang lelaki tunawisma yang aneh bernama Socrates ketika dia mengganggu orang-orang dengan serangkaian pertanyaan yang dirancang dengan hati-hati untuk mengungkapkan mereka tidak tahu apa yang mereka bicarakan. Orang tuanya tidak terlalu senang dengan keputusan ini, seperti yang dapat Anda bayangkan, tetapi ia akan bertanggung jawab untuk menciptakan fondasi pemikiran filosofis seperti yang kita ketahui sekarang. Platon adalah orang pertama yang mengajukan banyak pertanyaan yang akan terobsesi oleh para filsuf selama beberapa ribu tahun ke depan. Berikut ini adalah poin-poin utama filosofi Platon secara sederhana. Sulit untuk berbicara tentang Platon tanpa berbicara tentang Socrates dan sulit untuk berbicara tentang Socrates tanpa berbicara tentang Plato. Socrates adalah guru Platon dan dia muncul sebagai protagonis dari dialog awal Platon dan karyanya yang paling terkenal The Republic. Socrates tidak pernah menulis apa pun dan begitu banyak persepsi kita tentang siapa dia dan apa yang dia pikirkan berasal dari yang kita ketahui tentang Socrates sebagian besar sebagai karakter sastra. Karena Platon menulis semua karya filosofis awalnya sebagai dialog, kita dapat melihat versi Socrates dihidupkan tetapi itu adalah versi tentang Socrates menyatakan Oracle dari Delphi menyatakannya sebagai orang paling bijaksana di seluruh Athena. Bingung dengan ini, Socrates berkeliling dan berbicara dengan semua orang yang dia pikir lebih bijaksana daripada dia. Setelah berbicara dengan mereka dan menanyai mereka, dia menemukan kepercayaan mereka penuh dengan kontradiksi dan ketika dia menunjukkan hal ini kepada mereka, mereka menjadi itu, dia pergi dengan keyakinan ramalan itu benar. Meskipun Socrates yakin dia tidak tahu apa-apa, dia memang orang paling bijaksana di Athena karena dia "tahu dia tidak tahu." Ini adalah awal dari apa yang sekarang kita sebut ironi Sokrates. Socrates menetapkan peran filsuf untuk mempertanyakan segalanya. Semua dialog awal Platon menampilkan Socrates yang terlibat dalam debat dengan tokoh-tokoh lain tentang sejumlah masalah. Karena dia terus-menerus mempertanyakan nilai-nilai masyarakat, mengkritik politisi dan mengusulkan ide-ide yang membuat gugup pendirian dia akhirnya diadili karena merusak kaum muda dan karena tidak menyembah Dewa yang Platon The Apology menggambarkan Socrates membela diri terhadap tuduhan negara. Setelah dijatuhi hukuman, dia rela meminum hemlock dengan mengatakan, "Saya tidak takut mati."Dialog awal oleh Platon pada dasarnya adalah usahanya untuk mengeksplorasi pandangan filosofis Socrates, meskipun kita tidak dapat memastikan seberapa banyak sebenarnya dia menyimpang dari mereka. Dengan The Republic, Platon menyerang wilayah filosofisnya sendiri, dan sementara itu masih memiliki struktur sastra dengan Socrates sebagai pahlawan kita, kita melihat filosofi sistematis mulai berlaku untuk pertama pun yang tertarik dengan etika harus membaca The Republic. Sementara karya ini menyentuh ide-ide metafisika, estetika, dan epistemologi Platon, dasarnya adalah karya filsafat etis dan politik. Pertanyaan yang diajukan Socrates di awal adalah "apa itu keadilan?" Dan diskusi membawa kita pada perjalanan yang menakjubkan. Di awal buku Socrates bertemu dengan karakter Thrasymachus yang bersikeras keadilan adalah kepentingan yang lebih adalah sudut pandang umum di Yunani kuno. Ini adalah masyarakat yang menghargai kekuatan di atas segalanya dan Thrasymachus yang memegang pandangan dapat diterima untuk mendominasi orang lain, berbohong, menipu dan mencuri jika salah satu dari cukup kuat untuk lolos begitu yang muncul adalah "mengapa kita harus adil?" Jika menjadi etis mengarah pada kehidupan yang lebih bahagia maka tidak akan ada masalah dalam mengetahui apa yang harus dilakukan tetapi sementara Socrates menolak definisi keadilan ini dengan membuat Thrasymachus untuk membantah dirinya sendiri, dia masih harus mendefinisikan keadilan dan mencoba untuk membenarkan mengapa itu berharga dalam dirinya sendiri, bukan hanya sebagai sarana untuk mencapai cerita yang kami berikan untuk menggambarkan ini adalah cincin Gyges. Gyges diberi cincin yang membuatnya tidak terlihat dan ceritanya digunakan untuk berpendapat tidak ada orang yang akan adil jika dia bisa melakukan tindakan yang tidak adil tanpa ditangkap atau ide-ide Platon tentang etika sangat sulit dan The Republic adalah buku yang kompleks jadi saya akan mencoba untuk membentuk dasar-dasar dari apa yang diperdebatkan tanpa kehilangan terlalu banyak hal penting dan tidak menyederhanakan begitu banyak sehingga saya akan salah mengartikan ide-ide Platon dapat digambarkan sebagai Virtue Ethics, aliran pemikiran filosofis yang paling sering dikaitkan dengan siswa Platon, Aristotle. Apa yang dinyatakan Etika Keutamaan adalah alasan apa yang moral ditentukan oleh orang agen moral daripada oleh aturan atau versi Platon tentang ini, ia berpendapat jiwa manusia terbagi menjadi tiga bagian. Bagian-bagian ini adalah alasan, semangat, dan nafsu makan. Tepatnya apa artinya ini sedang dalam banyak perdebatan oleh para filsuf yang berbeda dan kadang-kadang sepertinya Platon tidak memiliki arti yang sangat jelas tentang apa yang mereka maksudkan. Dia berpendapat jiwa manusia harus memiliki setidaknya dua bagian untuk menjelaskan mengapa kita memiliki begitu banyak konflik dilihat alasan adalah kemampuan berpikir kita untuk menilai, meningkatkan kemampuan emosional kita untuk merasakan empati dan memenuhi hasrat kita, tetapi Anda akan selalu memiliki orang yang membaca buku dan melihatnya secara berbeda. Namun intinya bagi Platon, adalah kita perlu menyeimbangkan ketiga bagian jiwa kita ini untuk membuat pilihan etis yang dari menjadi bermoral adalah menyeimbangkan ketiga bagian dari kita untuk menjaga kita tetap sehat dan waras. Membiarkan seseorang mengambil terlalu banyak kendali atas pikiran kita tidak baik bagi kita dan mengarah pada keputusan yang yang sering disebutkan tentang Platon adalah ketidaksukaannya pada Demokrasi dan fakta ia menganggapnya "pemerintahan massa." Ini bukan posisi yang tidak wajar baginya untuk diambil karena itu adalah pemerintah Demokratik Athena yang mengeksekusi Socrates. Namun, karena pemerintah itu tidak mengizinkan perempuan untuk memilih dan memiliki sejumlah budak, menyebut Athena negara demokrasi yang ideal akan menjadi pernyataan yang absurd menurut standar kebanyakan komentator melihat ide Platon tentang pemerintahan yang ideal sebagai fasis. Para pembela-Nya menunjukkan walaupun tampak seperti itu bagi kita dewasa ini, kita harus melihatnya dalam konteks sejarah. Platon memikirkan pemerintahannya yang ideal sebagai negara kota dan ini adalah wilayah yang relatif kecil di mana mereka yang tidak menyetujui pemerintah dapat pindah ke negara kota lain yang mereka anggap kurang kota ideal Platon dengan sangat terperinci akan sangat panjang tetapi idenya tentang masyarakat sempurna secara radikal bersifat komunitarian di mana setiap orang bekerja untuk seluruh masyarakat. Keluarga pribadi tidak lagi ada dan mobilitas sosial wanita sangat meningkat karena mereka tidak lagi diharapkan untuk hanya memainkan peran sebagai istri dan ibu. Platon bahkan memberi pemerintah pusat kekuasaan yang cukup untuk menyensor semua berpendapat seniman menggambarkan salinan realitas yang menipu mereka yang mengalaminya. Dia menjelaskan secara terperinci tentang apa yang akan dan tidak akan diterima oleh seni di masyarakat barunya dan ayat-ayat semacam itu tidak baik untuk membelanya dari klaim-klaim adalah sikap yang menarik karena pemerintahan Platon didasarkan pada kebohongan itu sendiri. Ini secara khusus disebut "kebohongan bangsawan" atau "mitos logam." Apa yang ditimbulkan mitos ini adalah setiap warga negara akan diberitahu mereka ditakdirkan ke stasiun tertentu saat lahir dan jiwa mereka dicocokkan dengan logam yang sesuai. Ini adalah kebohongan yang disampaikan kepada warga negara untuk menjaga ketertiban sosial dan memastikan setiap orang tetap berada dalam posisi masyarakat bagian atas urutan adalah "raja filsuf" yang Platon rasakan adalah satu-satunya yang cukup bijak untuk memerintah kota. Perlu dicatat meskipun dia menempatkan mereka di puncak hierarki, dia memberi mereka sedikit imbalan uang untuk status mereka. Kekayaan selalu didistribusikan dalam masyarakat terkenal lainnya yang dikaitkan dengan Platon adalah The Allegory of the Cave. Perumpamaan itu telah dipelajari tanpa kenal lelah sehingga memberikan interpretasi saya hanya akan menjadi salah satu dari banyak. Ini pada dasarnya tentang proses menjadi seorang filsuf dan melihat melampaui permukaan dicatat Platon tidak mempercayai indra ketika sampai pada kemampuan untuk memahami pengetahuan. Platon tahu indera kita bisa dibodohi dan dia menekankan kemampuan kita untuk berpikir dan bernalar daripada pengetahuan yang diperoleh dari studi tentang dunia membawa kita ke ide metafisik terkenal lainnya, Theory of the Forms. Platon difasilitasi oleh masalah-masalah universal. Contohnya adalah seolah-olah saya katakan Anda punya anjing. Jika saya mengatakan ini kepada Anda,Anda mungkin menggambarkan pudel atau Anda mungkin membayangkan mastiff atau chow atau collie perbatasan. Ini semua adalah anjing, tetapi masing-masing sangat berbeda dalam rinciannya. Apa yang membuat anjing memiliki "dogness" esensial?Platon muncul dengan gagasan semua manifestasi fisik benda tidak sempurna. Bentuk ideal benda itu tidak akan pernah ada di dunia fisik tetapi bisa ada di dalam realitas yang lebih tinggi. Konsep ini sangat berpengaruh pada pemikir agama abad pertengahan yang menemukan idealisme literalnya tak tertahankan. Meskipun masih merupakan ide yang menarik untuk dibahas, para filsuf modern telah lama mengabaikannya sebagai jalan menuju pengetahuan yang berguna. Aristotle adalah filsuf Yunani kuno yang berkontribusi pada fondasi logika simbolik dan pemikiran ilmiah dalam filsafat Barat. Dia membuat kemajuan dalam cabang filsafat yang dikenal sebagai metafisika, bergerak menjauh dari idealisme mentornya Platon ke pandangan yang lebih empiris dan kurang mistis tentang sifat adalah filsuf pertama yang secara serius memajukan teori Etika Kebajikan, yang tetap menjadi salah satu dari tiga aliran utama pemikiran etis yang paling serius diperhatikan oleh para filsuf kontemporer. Dengan semua kontribusi ini, ia mungkin merupakan satu-satunya filsuf terpenting dalam sejarah sampai paling tidak akhir abad adalah studi tentang konsep-konsep filosofis abstrak seperti waktu, ruang, keberadaan, pengetahuan, sebab, pikiran dan materi, potensi dan seorang pemuda, Aristotle belajar di sekolah Platon dan tetap di sana sampai kematian Plato. Setelah itu, ia menjadi tutor Alexander the Great, sebuah fakta tentang masa lalunya yang melukai kedudukannya dengan banyak orang begitu Alexander mulai menaklukkan mayoritas dunia yang mentornya, Platon, sebagian besar pekerjaan Aristotle awalnya hilang. Tidak seperti Platon, karya-karyanya yang sebenarnya tidak pernah dipulihkan, dan sebagai gantinya kami hanya memiliki catatan kelas dari murid-muridnya untuk memberi kami gambaran tentang apa sebenarnya pandangan dan kepercayaan Aristotle. Selama periode Abad Pertengahan, karyanya awalnya dijauhi oleh para filsuf kontemporer karena perhatian utama mereka dengan pertanyaan teologis. Pandangan Platon dan filsuf Plotinus yang kemudian dinilai lebih sesuai dengan agama Kristen daripada pandangan ilmiah dan pada dasarnya pagan tentang Aristotle. Itu berubah ketika St. Thomas Aquinas mensintesiskan pandangan-pandangan Aristotle dengan teologi Katoliknya sendiri, memperkenalkan kembali filsafat Aristotle kepada dunia dan membangun landasan bagi kemajuan ilmiah Pencerahan. Aristotle menolak gagasan "Teori Bentuk" Platon, yang menyatakan esensi ideal dari suatu objek ada terpisah dari objek itu. Platon berpikir benda-benda fisik adalah representasi dari bentuk-bentuk sempurna yang diidealkan yang ada pada bidang realitas lain. Aristotle berpikir esensi suatu objek ada dengan benda itu cara ini, ia menolak gagasan tentang jiwa yang ada di luar tubuh fisik; sebaliknya, ia percaya kesadaran manusia sepenuhnya bersemayam dengan bentuk fisik. Aristotle berpikir sederhana cara terbaik untuk memperoleh pengetahuan adalah melalui "filsafat alam," yang sekarang kita sebut dari kepercayaan ini, banyak teori yang dikemukakan Aristotle tidak bertahan dengan berlalunya waktu dan kemajuan ilmiah. Ini adalah penghargaan metodenya karena sains terus-menerus memeriksa hipotesis melalui eksperimen dan secara bertahap menggantikan klaim yang tidak dapat bertahan dengan klaim yang lebih Aristotle mengklaim semuanya terdiri dari lima elemen bumi, api, udara, air, dan Aether. Aristotle terkenal karena "empat penyebabnya," yang menjelaskan sifat perubahan dalam suatu materialnya adalah dari apa bahan itu sebenarnya formalnya adalah bagaimana hal itu yang efisien adalah dari mana akhirnya adalah sampai pada biologi, Aristotle mengusulkan semua kehidupan berasal dari laut dan kehidupan yang rumit datang dari perkembangan bertahap bentuk-bentuk kehidupan yang kurang kompleks. Hipotesis ini nantinya terbukti benar oleh Charles Darwin dan sejumlah besar pengamatan dan eksperimen biologis. Aristotle percaya ketika mencoba menentukan sifat dasar realitas, satu-satunya tempat untuk memulai adalah dengan aksioma dasar. Salah satu aksioma semacam itu adalah prinsip non-kontradiksi, yang menyatakan suatu zat tidak dapat memiliki kualitas dan tidak memiliki kualitas yang sama pada saat yang akan menggunakan konsep ini tidak hanya sebagai titik awal yang penting untuk filsafat alam dan metafisika tetapi untuk dasar logika simbolik, yang ia pertama kali membangun. Meskipun aksioma tidak dapat dibuktikan, itu adalah sesuatu yang kita anggap benar karena tampaknya terbukti sendiri, dan ini memungkinkan kita untuk bergerak maju dalam membangun logika simbolik dengan Aristotle, kami memiliki upaya pertama kami untuk mengevaluasi validitas dalam penalaran. Misalnya, jika "semua serangga adalah invertebrata" adalah premis pertama kami dan "semua invertebrata adalah hewan" adalah premis kedua kami, maka kesimpulan kami "semua serangga adalah hewan" adalah kesimpulan yang valid karena mengikuti dari premis. Ini tidak ada hubungannya dengan kebenaran dari tempat kita mengganti premis pertama dengan "semua burung adalah invertebrata" dan kesimpulan "semua burung adalah binatang," logikanya masih berlaku terlepas dari kenyataan premis pertama itu salah. Dalam hal ini, kami masih mendapatkan kesimpulan yang benar meskipun kami memiliki premis yang salah, dan dengan cara ini Aristotle telah membuktikan penalaran terpisah dari kebenaran dari premis-premis yang logis dapat memiliki premis yang salah dan kesimpulan yang benar, tetapi premis yang benar akan selalu mengarah pada kesimpulan yang Aristotle tidak jauh berbeda dari etika Platon karena etika itu adalah etika yang berpusat pada agen, di mana agen moral menentukan tindakan moral yang benar. Aristotle berpikir tidak ada aturan atau naik banding atas konsekuensi yang dapat memberi seseorang pedoman yang benar untuk merespons semua etisnya sebagian besar diabaikan pada periode abad pertengahan, di mana diasumsikan etika memiliki dasar dalam kehendak Tuhan, dan pada periode awal-modern, pandangan etika yang lebih materialistis mulai bersaing dengan konsep-konsep perdebatan di abad 19 dan 20 tidak dapat menyelesaikan konflik antara etika Deontologis Immanuel Kant dan sudut pandang Utilitarian John Stuart Mill, banyak filsuf mulai kembali ke Etika Kebajikan Aristotle sebagai alternatif yang baik. Aristotle berpikir tujuan manusia dalam mencari kebahagiaan adalah untuk mencapai Eudemonia, atau keadaan berkembang. Dia setuju dengan Platon kebajikan tidak selalu mengarah pada kehidupan yang lebih baik, tetapi dia berpikir untuk mencapai keadaan Eudemonia yang sejati, membidik kebajikan diperlukan. Aristotle berpikir cara untuk mengidentifikasi suatu kebajikan adalah itu adalah jalan tengah antara dua sifat buruk yang berlawanan arah. Sebagai contoh, Temperance diidentifikasi oleh Aristotle sebagai suatu kebajikan, dan definisi istilah ini menyiratkan mengambil sesuatu dalam jumlah Virtue Ethics telah kembali populer, ada di bawah pendapat apa sebenarnya kebajikan utama itu. Keutamaan Aristotle adalah kesederhanaan, keadilan, ketabahan, keberanian, kebebasan, kemegahan, dan kemurahan hati. Beberapa filsuf mungkin hanya mengganti istilah yang mereka anggap terlalu kabur, seperti keadilan, dengan istilah yang mereka temukan lebih spesifik, seperti keadilan. Yang lain mungkin bersikeras untuk mengganti kebajikan tertentu dengan kebajikan yang sama sekali sejumlah keberatan terhadap Virtue Ethics seperti ada teori etika apa pun. Seseorang berasal dari St. Thomas Aquinas, yang sementara penganut Aristotle, mengabaikan Etika Kebajikan yang mendukung Etika Hukum Alam. Aquinas menganggap kesucian sebagai kebajikan absolut, dan sementara ia mengakui itu tidak dapat dicapai oleh semua orang dan perlu bagi beberapa orang untuk gagal menjadi suci untuk melanjutkan spesies manusia, ia masih berpikir kesucian mutlak adalah tujuan yang setiap orang harus tidak semua orang tentu tidak setuju dengan Aquinas, itu memunculkan fakta Aristotle sering memiliki sedikit pembenaran untuk mengatakan rata-rata di antara dua sifat buruk yang diharapkan adalah kebajikan yang seharusnya ditujukan dan ini adalah kriteria universal yang harus digunakan setiap yang lebih umum yang digunakan oleh para filsuf modern adalah apa yang dapat dianggap sebagai kebajikan dalam satu masyarakat mungkin tidak dianggap sebagai kebajikan dalam masyarakat lain. Dengan cara ini, mereka menuduh Etika Kebajikan tidak lebih dari relativisme teori-teori Deontologis dan Utilitarian memiliki kekurangan, para filsuf ini berpendapat Etika Kebajikan hanyalah langkah-samping dari masalah etika dan hanyalah sebuah dukungan dari norma-norma moral masyarakat tertentu daripada teori etika normatif berdasarkan alasan. Para pendukung Virtue Ethics berpendapat sejak teori-teori etika berawal dari intuisi moral bersama, aturan atau kriteria universal tidak hanya tidak efektif tetapi tidak perlu bagi orang yang ingin mencapai kehidupan yang bermoral secara moralPertanyaan Mbling Membuat berpikir mendalam dan meluasApakah senjata melindungi orang atau membunuh orang?Akankah dunia menjadi tempat yang lebih baik jika kasta dan agama tidak ada lagi?Apakah ada kehidupan yang sempurna?Apakah kepercayaan membuat Tuhan ada?Apakah kita lebih mencintai diri kita di dunia maya dan lebih sedikit di dunia nyata?Apakah kita mengendalikan teknologi atau apakah teknologi mengendalikan kita?Apa arti orang kaya dan orang miskin di dunia modern?Apakah kita ancaman terbesar bagi kemanusiaan?Apakah angka di rekening bank membuat orang senang?Apakah kita berubah ketika kita memiliki kekuatan?Apakah Tuhan membiarkan kejahatan tetap ada?Pertanyaan Filosofis Mbeling Pendalaman Pembatinan Apakah nasib ada?Apakah ada pemerintahan yang ideal?Apakah hidup punya alasan?Apakah ada batasan kebebasan berbicara?Apakah kita bagian kecil dari kehidupan cerdas di alam semesta?Apakah kehendak bebas ada, atau apakah setiap tindakan sudah ditentukan sebelumnya?Apa itu kesadaran manusia?Mengapa kita melakukan hal-hal yang tidak kita sukai?Apakah ateis membuat dewa mereka sendiri?Bisakah kecerdasan buatan menjadi kreatif?Jika penghakiman adalah untuk Tuhan, mengapa kita mengadili?Bisakah kepercayaan agama memengaruhi pemikiran ilmiah?Akankah dunia tanpa bergantung pada teknologi modern membuat kemajuan?Apakah potensi manusia mampu melakukan apa saja?Apakah kematian adalah awal yang baru?Mengapa Tuhan tidak campur tangan ketika kejahatan berakar pada manusia?Apakah kepercayaan membuat Tuhan ada?Apakah robot akan mengambil alih dunia di masa depan?Apakah jalan menuju keselamatan ada di dalam diri kita?Apakah kepercayaan dan takhayul sama?Apakah kita ancaman terbesar bagi kemanusiaan?Apakah alam semesta paralel ada?Bagaimana seseorang menemukan tujuan hidup?Jika alien atau dedemit menyerang, apa yang akan kita lakukan?Pertanyaan Mbeling Filosofis Kontemplatif Mendalam Apakah senjata melindungi orang atau membunuh orang?Akankah rasisme tidak ada lagi?Mengapa keindahan dikaitkan dengan moralitas?Mengapa kita lebih menghormati orang mati daripada orang hidup?Apakah Tuhan memiliki kekuatan tertinggi?Akankah dunia menjadi tempat yang lebih baik jika kasta dan agama tidak ada lagi?Apa arti cinta sejati?Apa yang lebih penting melakukan hal yang benar atau melakukan hal yang benar?Apakah kita lebih mencintai diri kita di dunia maya dan lebih sedikit di dunia nyata?Apakah manusia ditakdirkan untuk menuju ke arah yang merusak?Haruskah akses penuh ke internet menjadi hak fundamental?Apakah perdamaian adalah satu-satunya cara untuk menghentikan perang?Bisakah ingatan dihapus?Apakah agama dikonseptualisasikan oleh sistem kepercayaan sendiri?Akankah dunia berakhir dengan tangan manusia?Kecerdasan atau kebijaksanaan, apa yang lebih penting bagi dunia yang lebih baik?Apakah kecantikan sejati itu subjektif atau objektif?Berapa luas kebebasan yang seharusnya dimiliki manusia?Apa arti orang kaya dan orang miskin di dunia modern?Apakah kita mengendalikan teknologi atau apakah teknologi mengendalikan kita?Akankah pembatasan pembelian senjata dan senjata mengurangi jumlah penembakan di dunia?Apakah kita berubah ketika kita memiliki kekuatan?Akankah kemajuan teknologi memusnahkan umat manusia?Apakah pemahaman filsafat mengarah pada kemajuan?Apakah ada spesies yang lebih maju daripada manusia di alam semesta?Jika semua mata uang di dunia tidak memiliki nilai moneter, apakah dunia kita akan menjadi tempat yang jauh lebih baik?Mungkinkah waktu sedang diubah sekarang?Akankah dunia ini menjadi lebih baik atau lebih buruk tanpa guru dan pendidikan formal?Mengapa kita membuang makanan ketika kita tahu orang sedang sekarat karena kelaparan?Akankah perjalanan waktu dimungkinkan di masa depan?Apakah bahasa Inggris membuat kita merasa lebih unggul dari negara lain?Akankah kecerdasan buatan membantu meningkatkan umur manusia di masa depan?Apakah kesadaran akan manfaat memiliki manfaat?Apakah pikiran memiliki pola?Akankah hukum yang lebih ketat membuat dunia yang lebih baik?Apakah kita kehilangan hak privasi?Apakah membatasi imigrasi ke negara maju benar?Apakah iman membuat keyakinan lebih kuat?Mengapa setiap orang tidak bisa menjadi jenius?Apakah ada kebebasan dalam kreativitas dan seni di zaman modern?Apakah hal-hal sederhana menjadi rumit ketika kita berusaha mencapai kesempurnaan?Akankah konsep dan teori sehubungan dengan agama menjadi usang menjadi kenyataan?Apakah kepercayaan buta lebih umum di kalangan orang suci, spiritual, dan saleh?Bisakah mimpi dikaitkan dengan masa depan yang tidak terduga?Jika kita hidup di dunia yang beradab di dunia, mengapa kita melihat begitu banyak perbedaan antara kaya dan miskin?Pertanyaan Mbeling filosofis Tentang Kebahagiaan Manusia Apa arti hidup yang baik?Apakah lebih penting dihormati atau disukai?Sudahkah kita menjadi kurang bahagia di zaman teknologi ini?Apakah manusia berkewajiban memperbaiki diri dan apakah itu akan membuat mereka lebih bahagia?Apakah memiliki ego yang besar merupakan sifat negatif dari sifat positif?Apakah tujuan terpenting dalam hidup untuk menemukan kebahagiaan?Apakah hidup memerlukan tujuan dan sasaran?Apa itu kebahagiaan?Apakah lebih mudah untuk mencintai atau dicintai?Mengapa ada cinta?Apakah tindakan kebaikan memiliki motif?Apakah cinta hanyalah keinginan fisik atau sesuatu yang lebih?Apakah kejahatan datang dari dalam, dan jika demikian mengapa?Apakah orang-orang di generasi sekarang kurang atau lebih sensitif daripada orang-orang dari generasi sebelumnya?Apa itu persahabatan sejati?Bisakah mencapai apa pun membuat seseorang bahagia?Sudahkah gadget dan aplikasi menghilangkan emosi?Jika semua orang mengatakan pikiran mereka, apakah dunia ini akan menjadi tempat yang lebih baik?Apakah ada kehidupan yang sempurna?Mengapa kita mengupayakan kesempurnaan jika itu tidak dapat dicapai?Apakah memanfaatkan waktu dengan benar membuat hidup kita bermakna dan bahagia?Bisakah hidup menjadi bermakna tanpa teman?Bagaimana Anda tahu jika Anda cukup mencintai seseorang untuk menikahi mereka?Apakah angka di rekening bank membuat orang senang?Apakah menjalani kehidupan semaksimal mungkin?Bisakah spiritualitas membuat Anda menjadi orang yang bahagia?Apakah menjadi obsesif terhadap seseorang atau sesuatu itu hal yang baik?Apakah orang yang sangat cerdas kurang bahagia dibandingkan individu dengan kecerdasan rata-rata?Apakah ada cara mutlak untuk mencapai kondisi pikiran yang bahagia?Apakah menjalani hidup Anda untuk orang lain membuat hidup Anda bermakna?Apakah pengetahuan dan pengertian membuat Anda puas dan bahagia sebagai pribadi?Pertanyaan Mbeling filosofis Tentang Kematian Apakah kematian adalah kongkrit?Apakah kematian menghasilkan reinkarnasi?Apakah mimpi berjumpa manusia mati bentuk komunikasi?Apakah hantu dan arwah dari orang-orang terkasih kita yang sudah meninggal ada, atau hanya proyeksi mental?Bagaimana kita bisa yakin ada atau tidak ada kehidupan setelah mati?Jika kematian tidak bisa dihindari, mengapa repot-repot melakukan sesuatu?Apakah ada yang namanya kematian yang baik?Bagaimana kita bisa tahu pasti ada kehidupan setelah kematian?Bagaimana Anda mengucapkan selamat tinggal kepada seseorang yang telah meninggal?Sejarah filsafat terkait dengan sejarah ilmu alam. Jauh sebelum abad ke-19, ketika istilah sains mulai digunakan dengan makna modernnya, mereka yang sekarang termasuk di antara tokoh-tokoh utama dalam sejarah filsafat Barat seringkali sama-sama terkenal karena kontribusinya pada "filsafat alam," bundel dari pertanyaan sekarang ditunjuk sebagai ilmu. Aristotle 384/322 sM adalah ahli biologi besar pertama; Ren Descartes 1596/1650 merumuskan geometri analitik "Cartesian geometry" dan menemukan hukum refleksi dan pembiasan cahaya; Gottfried Wilhelm Leibniz 1646/1716 mengajukan prioritas pada penemuan kalkulus; dan Immanuel Kant 1724/1804 menawarkan dasar hipotesis yang masih berlaku mengenai pembentukan tata surya hipotesis nebular Kant-Laplace.Dalam merefleksikan pengetahuan manusia, para filsuf besar menawarkan penjelasan tentang tujuan dan metode sains, mulai dari studi Aristotle dalam logika hingga proposal Francis Bacon 1561/1626 dan Descartes, yang berperan penting dalam membentuk sains abad ke-17. Mereka bergabung dalam refleksi ini oleh para ilmuwan alam paling terkemuka. Galileo 1564/1642 melengkapi argumennya tentang gerakan benda-benda duniawi dan surgawi dengan klaim tentang peran matematika dan eksperimen dalam menemukan fakta tentang pula, kisah yang diberikan oleh Isaac Newton 1642/1727 tentang sistem alamnya diselingi oleh pembelaan metode-metodenya dan garis besar program positif untuk penyelidikan ilmiah. Antoine-Laurent Lavoisier 1743-1994, James Clerk Maxwell 1831/1979, Charles Darwin 1809/82, dan Albert Einstein 1879/1955 semuanya melanjutkan tradisi ini, menawarkan wawasan mereka sendiri ke dalam karakter ilmiah. Meskipun kadang-kadang mungkin sulit untuk memutuskan apakah akan mengklasifikasikan tokoh yang lebih tua sebagai filsuf atau ilmuwan dan, memang, "filsuf alam" kuno kadang-kadang tampaknya memberikan kompromi yang baik sejak awal abad ke-20, filsafat ilmu memiliki lebih sadar diri tentang perannya yang tepat. Beberapa filsuf terus bekerja pada masalah-masalah yang berkelanjutan dengan ilmu-ilmu alam, mengeksplorasi, misalnya, karakter ruang dan waktu atau fitur-fitur mendasar kehidupan. Mereka berkontribusi pada filsafat ilmu-ilmu khusus, bidang dengan tradisi panjang pekerjaan yang dibedakan dalam filsafat fisika dan dengan kontribusi yang lebih baru dalam filsafat biologi dan filsafat psikologi dan ilmu saraf. Sebaliknya, filsafat umum sains berusaha untuk menerangi ciri-ciri luas ilmu pengetahuan, melanjutkan penyelidikan yang dimulai dalam diskusi Aristotle tentang logika dan logis dan empirisme logis; Serangkaian perkembangan dalam filsafat awal abad ke-20 menjadikan filsafat umum ilmu pengetahuan menjadi pusat filsafat di dunia berbahasa Inggris. Terinspirasi oleh artikulasi logika matematika, atau logika formal, dalam karya para filsuf Gottlob Frege 1848/1925 dan Bertrand Russell 1872-1970 dan ahli matematika David Hilbert 1862/1943, sekelompok filsuf Eropa yang dikenal sebagai Lingkaran Wina berusaha untuk mendiagnosis perbedaan antara perdebatan yang tidak meyakinkan yang menandai sejarah filsafat dan pencapaian tegas ilmu-ilmu yang mereka menawarkan kriteria kebermaknaan, atau "signifikansi kognitif," yang bertujuan untuk menunjukkan pertanyaan filosofis tradisional dan jawaban yang diajukan tidak ada artinya. Tugas filsafat yang benar, kata mereka, adalah untuk merumuskan "logika sains" yang akan dianalogikan dengan logika matematika murni yang dirumuskan oleh Frege, Russell, dan Hilbert. Dalam terang logika, pikir mereka, penyelidikan yang benar-benar bermanfaat dapat terbebas dari beban filosofi menjalankan program yang berani ini, diperlukan kriteria yang tajam tentang kebermaknaan. Sayangnya, ketika mereka mencoba menggunakan alat logika matematika untuk menentukan kriteria, para positivis logis seperti yang mereka kenal mengalami kesulitan yang tidak terduga. Berkali-kali, proposal yang menjanjikan itu begitu longgar sehingga memungkinkan pernyataan metafisika tradisional yang paling suram untuk dihitung sebagai bermakna, atau sangat membatasi sehingga mereka mengecualikan hipotesis ilmu yang paling dihargai prinsip pembuktian.Dihadapkan dengan hasil-hasil yang mengecilkan hati ini, positivisme logis berkembang menjadi gerakan yang lebih moderat, empirisme logis. Banyak sejarawan filsafat memperlakukan gerakan ini sebagai versi akhir dari positivisme logis dan karenanya tidak menyebutnya dengan nama yang berbeda. Ahli empiris logis mengambil sebagai tugas sentral untuk memahami sifat-sifat khas ilmu-ilmu mereka mengusulkan agar mencari teori metode ilmiah yang dilakukan oleh Aristotle, Bacon, Descartes, dan lainnya dapat dilakukan lebih menyeluruh dengan alat logika matematika. Mereka tidak hanya melihat teori metode ilmiah sebagai pusat filsafat, tetapi mereka memandang teori itu berharga bagi bidang-bidang penyelidikan di mana pemahaman eksplisit tentang metode dapat menyelesaikan perdebatan dan menghapus kebingungan. Agenda mereka sangat berpengaruh dalam filsafat sains berikutnya.*] Tulisan ini adalah Bahan Kuliah Filsafat Ilmu. 1 2 3 4 5 6 7 Lihat Filsafat Selengkapnya Ilustrasi 10 pertanyaan tentang filsafat dasar untuk mahasiswa jurusan pendidikan. Sumber blende12/ dasar adalah salah satu mata kuliah yang ditempuh oleh mahasiswa jurusan pendidikan. Terdapat beberapa pertanyaan tentang filsafat dasar yang membantumu dalam dalam bukunya berjudul Filsafat Pendidikan menjelaskan bahwa dalam proses belajar-mengajar di dunia pendidikan, salah satu hal penting yang dilakukan adalah menyalurkan nilai-nilai hidup dan norma tingkah laku. Kedua poin tersebut dibahas dalam filsafat pendidikan. Lantas, bagaimana bentuk pertanyaan tentang filsafat dasar untuk mahasiswa jurusan pendidikan? Simak penjelasannya dalam artikel Filsafat PendidikanIlustrasi mengenal filsafat pendidikan. Sumber StockSnap/ pendidikan adalah salah satu cabang ilmu filsafat yang biasa dipelajari oleh calon pendidik saat berani di jenjang menjadi dasar ilmu pengetahuan manusia dalam menjalani hidup, baik tentang kehidupan bersosial, alam semesta, dan dalam menyelesaikan dan Rusdiana dalam Pengantar Filsafat Pendidikan menerangkan bahwa fungsi dari filsafat pendidikan adalah membantu seseorang dalam memahami dan menyelesaikan permasalahan di lingkup filsafat juga membantu manusia dalam memahami diri dan kodratnya. Selain itu, induk ilmu pengetahuan ini menjadi salah satu kunci manusia dalam mengatasi berbagai tentang Filsafat DasarAda beberapa pertanyaan tentang filsafat dasar yang membantumu dalam menjalani perkuliahan pendidikan. Berikut ini adalah sejumlah pertanyaan yang bisa coba untuk kamu pahami cara kita dalam memandang bakat setiap orang yang berbeda?Apakah setiap pertanyaan yang diajukan harus memiliki jawaban?Bagaimana filsafat mampu membantu menyelesaikan masalah manusia?Filsafat sejatinya telah dipelajari manusia sejak lahir, bagaimana bentuknya?Apa dasar dari pengetahuan subjektif dan objektif?Bagaimana cara kerja filsafat, sehingga mampu membentuk pemikiran manusia?Mengapa belajar filsafat termasuk hal yang penting?Bagaimana filsafat menjelaskan perilaku yang baik dan buruk?Mengapa filsafat menjadi dasar dari ilmu pengetahuan yang lain?Apa contoh kecil dari filsafat yang perlu kita pahami?Demikian pertanyaan tentang filsafat dasar dan penjelasan dari filsafat pendidikan. Filsafat menjadi ilmu dasar yang sejatinya telah kita pelajari sejak dini. Bahkan, ilmu ini bisa membantu manusia dalam menyelesaikan permasalahan. Filsafat pendidikan adalah muara ide dari berbagai kebutuhan utama pendidikan seperti landasan pendidikan, pendekatan pengajaran, model pembelajaran, dan berbagai aspek lain yang dibutuhkan untuk melanjutkan saga keilmuan pendidikan. Seperti filsafat pada umumnya, filsafat ini juga mempertanyakan berbagai kemungkinan yang telah ada, lalu mempertanyakan kebenarannya agar dapat memutuskan kebenaran baru dalam menggiati keilmuan ini. Dahulu, filsafat pendidikan sempat masuk menjadi salah satu mata kuliah yang akan dipelajari pada program studi pendidikan jenjang sarjana. Namun, belakangan mata kuliah ini ditiadakan dan secara eksklusif baru diberikan ketika mahasiswa menempuh pendidikan pasca sarjana. Alasannya? Karena dianggap terlalu berat. Kini filsafat pendidikan seakan menjadi eksklusif hanya dibawakan pada program pasca-sarjana. Padahal, filsafat sebetulnya tidak serumit itu. Hanya saja filsafat memang harus dilakukan secara sistematis. Konsepsi keilmuan biasanya dapat diklasifikasikan dengan pengertian, jenis, tujuan, dsb. Namun karena filsafat pendidikan pada dasarnya adalah cabang filsafat, terminologi dan metode filsafat yang digunakan juga harus jelas. Misalnya, bagaimana hakikat, pengertian atau dasar dari filsafat itu sendiri harus diungkap melalui landasan ontologisnya terlebih dahulu. Ketika seseorang mencari tahu ontologi, maka leburlah semua konsentrasinya; ontologi adalah salah satu bidang filsafat yang paling sukar, karena hal umum yang sederhana pun akan diberikan pertanyaan bertubi-tubi dari segala arah yang bahkan tidak memiliki keterkaitan sedikit pun. Sebetulnya hal semacam itulah yang biasanya terjadi dan membuat filsafat tampak lebih rumit. Padahal, inti dari ontologi adalah bagaimana kita merumuskan apa, mengapa dan yang seperti apa wujud pasti sesuatu hal itu? Tidak harus mengetahui lebih dalam terlebih dahulu mengenai apa itu ontologi. Pahami saja dahulu salah satu definisi dasarnya, belakangan kita dapat mempelajarinya lebih lanjut. Oleh karena itu pembahasan mengenai filsafat pendidikan akan dimulai dengan pengertian umumnya terlebih dahulu. Untuk menentukan definisi operasional yang akan kita gunakan dalam mempelajari filsafat pendidikan. Filsafat pendidikan adalah filsafat yang digunakan dalam studi mengenai masalah-masalah pendidikan Amka, 2019, hlm. 22. Sederhana bukan? Namun, sayangnya dalam filsafat lagi-lagi kita tidak dapat menggeneralisir suatu hal sesederhana itu. Filsafat itu apa? Pendidikan itu apa? Masalah-masalah pendidikan itu yang bagaimana? Pengertian tersebut dapat kita rumuskan dari telaah kedua kata yang membentuk frasanya sendiri. Filsafat adalah kajian kritis terhadap pemikiran yang telah diamini kebenarannya. Sementara itu, pendidikan adalah usaha untuk mewujudkan pembelajaran yang dapat diikuti secara baik oleh peserta didik dalam mengembangkan potensi dirinya. Melalui penjabaran di atas, dapat disimpulkan bahwa filsafat pendidikan adalah kajian kritis terhadap pemikiran dan sikap yang telah dan/atau akan dibuat melalui pencarian dan analisis konsep paling mendasar untuk menciptakan pertimbangan yang lebih baik dan sesuai dalam skop pendidikan yang berusaha untuk mewujudkan pembelajaran yang dapat diikuti oleh peserta didik dalam mengembangkan potensi dirinya dari segi keilmuan, kepribadian, dan nilai positif lainnya. Penjelasan lebih terperinci mengenai definisi kedua kata dalam frase ini dapat dilihat pada artikel berikut ini Filsafat Pengertian, Ciri, Contoh & Fungsi Menurut Para Ahli Sementara itu pengertian pendidikan dapat disimak pada artikel di bawah ini Pendidikan-Pengertian, Unsur, Tujuan, Fungsi, dsb Lengkap Pertanyaan selanjutnya adalah masalah-masalah pendidikan itu yang seperti apa? Melalui simpulan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa sesuatu yang dipertanyakan dalam filsafat adalah pertimbangan dalam skop pendidikan. Tentunya berbagai pertimbangan dan konsep-konsep tersebut sudah ditentukan dalam pendidikan. Apa saja? Misalnya tujuan pendidikan, model pembelajaran, kurikulum, dsb. Rumusan di atas diperkuat oleh pendapat Widodo 2015, hlm. 1 yang menyatakan bahwa filsafat pendidikan adalah suatu pendekatan dalam memahami dan memecahkan persoalan-persoalan yang mendasar dalam pendidikan, seperti dalam menentukan tujuan pendidikan, kurikulum, metode pembelajaran, manusia, masyarakat, dan kebudayaan yang tidak bisa dipisahkan dari dunia pendidikan itu sendiri. Selanjutnya, sebagai pertimbangan dan penelusuran lebih mendalam untuk memastikan kebenaran topik ini, mari kita simak berbagai pengertian filsafat pendidikan menurut para ahli. Al-Syaibani Filsafat pendidikan adalah aktivitas pikiran yang teratur dan menjadikan filsafat sebagai jalan untuk mengatur, menyelaraskan dan memadukan proses pendidikan Al-Syaibani dalam Jalaluddin & Idi, 2015, hlm. 19. John Dewey merupakan suatu pembentukan kemampuan dasar yang fundamental yang menyangkut daya pikir maupun daya perasaan menuju tabiat manusia Dewey dalam Jalaluddin & Idi, 2015, hlm. 20. Randal Curren Adalah penerapan serangkaian keyakinan-keyakinan filsafat dalam praktik pendidikan Curren dalam Chambliss, 2009, hlm. 324. Kneller Filsafat pendidikan merupakan penerapan filsafat formal dalam lapangan pendidikan Kneller, 1971, Hasan Langgulung Adalah penerapan metode dan pandangan filsafat dalam bidang pengalaman manusia yang disebut dengan pendidikan dalam Zaprulkhan, 2012, . Jalaluddin & Idi Filsafat pendidikan dapat diartikan sebagai kaidah filosofi dalam pendidikan yang menggambarkan aspek-aspek pelaksanaan filsafat secara umum dan fokus terhadap pelaksanaan prinsip dan keyakinan dasar dari filsafat untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan secara praktis Jalaluddin & Idi, 2015, hlm. 18-21. Landasan / Sistematika Filsafat Pendidikan Filsafat membentuk dan memberikan asumsi-asumsi dasar bagi setiap ilmu pengetahuan, tidak terkecuali pendidikan. Saat filsafat membahas ilmu alam, maka diperoleh filsafat ilmu alam. Ketika filsafat mempertanyakan konsep dari hukum, maka terbentuklah filsafat hukum, dan ketika filsafat mengkaji permasalahan pendidikan, maka terciptalah cabang filsafat ini Kneller, 1971, Lalu apa saja yang menjadi landasan atau yang membentuk sistematika filsafat ini? Terdapat tiga landasan yang membentuk filsafat pendidikan, yakni landasan ontologis, epistemologis dan aksiologis. Berikut adalah pemaparannya. Ontologi Filsafat Pendidikan Ontologi adalah bagian dari metafisika yang bersifat spekulatif, membahas hakikat “yang ada” secara universal. Ontologi berusaha mencari inti yang dimuat setiap kenyataan yang meliputi segala realitas dalam semua bentuknya. Ontologi mempersoalkan hakikat yang tidak dapat dijangkau oleh panca indera belaka. Pernyataan di atas diperkuat oleh pendapat Rukiyati dan Purwastuti 2015, Sebenarnya, ontologi adalah bagian dari metafisika, sederhananya metafisika dapat didefinisikan sebagai cabang filsafat atau bagian pengetahuan manusia yang bersangkutan dengan pertanyaan mengenai hakikat “ada” yang terdalam. Semenjak hadirnya pemikiran empiris pengetahuan yang harus terbuktikan dan teralami secara nyata banyak yang menyepelekan metafisika. Padahal, pemikiran empiris muncul dari asumsi-asumsi yang dihasilkan oleh ontologi metafisika. Einstein menyadari hal ini melalui ucapan ikoniknya yang berkata “imagination is more important than knowledge”. Meskipun pemikiran empiris adalah kuda pacu yang diandalkan hari ini, hal tersebut tidak akan tercipta tanpa spekulasi-spekulasi dari pemikiran ontologis. Lalu di mana posisi ontologi pada filsafat ini? Landasan ontologis memberikan dasar bagi pendidikan mengenai pemikiran tentang “Yang Ada”, misalnya pemikiran tentang Tuhan, manusia, dan alam semesta. Corak pendidikan yang akan dilaksanakan sangat dipengaruhi oleh pandangan tentang “Yang Ada” yang telah ditentukan melalui ontologi. Contoh praktisnya adalah terciptanya kurikulum pendidikan agama untuk pendidikan agama. Tercipta kurikulum pendidikan vokasi untuk menyelenggarakan pendidikan keterampilan. Mengapa? Karena secara ontologis telah diketahui dari awal bahwa pemikiran filsafat itu tujuan pendidikannya berdasarkan “Yang Ada” untuk agama, atau “Yang Ada” untuk vokasi. Epistemologi Pendidikan Epistemologi berarti mempersoalkan sumber dan usul pengetahuan dengan meneliti, mempelajari dan mencoba mengungkapkan prinsip-prinsip primer kekuatan struktur pikiran yang dianugerahkan kepada manusia. Kajian epistemologi membahas tentang bagaimana proses mendapatkan ilmu pengetahuan, hal-hal apakah yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar, apa yang disebut kebenaran dan apa kriterianya Amka, 2019, Objek telaahnya sendiri adalah untuk mempertanyakan bagaimana sesuatu itu datang, bagaimana kita mengetahuinya, bagaimana kita membedakannya dengan lain. Intinya, objek telaahnya berkenaan dengan situasi, kondisi, ruang dan waktu mengenai sesuatu hal. Landasan epistemologis memberikan dasar filsafat bagi teori dan praktik pendidikan dalam hal cara memperoleh pengetahuan. Pendidikan itu sangat erat kaitannya dengan ilmu pengetahuan, maka pandangan mengenai sumber dan jenis pengetahuan akan sangat berpengaruh terhadap kurikulum dan model atau metode pembelajaran pengajaran. Aksiologi Filsafat Pendidikan Apa kegunaan ilmu yang dihasilkan dari pendidikan bagi kita? Ilmu pengetahuan memang telah memberikan manfaat yang besar. Misalnya, bagaimana teori atom dapat digunakan untuk menciptakan energi yang dapat dimanfaatkan dalam kehidupan sehari-hari. Namun, dibalik itu teori ini pula yang membuat kita mampu untuk menciptakan bom atom yang menjadi malapetaka bagi dunia. Pertanyaan ke mana arah pengetahuan dan pendidikan itulah yang menjadi objek pertanyaan utama aksiologi. Untuk apa pengetahuan itu akan digunakan? Bagaimana hubungannya dengan etika dan moral? Bagimana kaitan prosedur ilmiah dan metode ilmiah dengan kaidah moral? Aksiologi merupakan cabang filsafat yang membahas teori-teori nilai dan berusaha menggambarkan apa yang dinamakan dengan kebaikan dan perilaku yang baik Rukiyati & Purwastuti, 2015, Di dalamnya terdapat etika dan estetika. Etika adalah kajian filsafat yang mempersoalkan perilaku manusia terhadap nilai dan moral. Estetika adalah filsafat yang berkaitan dengan kajian keindahan. Keduanya akan berkaitan, karena sesuatu yang indah cenderung akan terasa lebih beretika, begitu pun sebaliknya. Setidaknya, begitulah sebelum filsafat seni kembali mempertanyakannya. Dalam ranah pendidikan, landasan aksiologis memberikan dasar-dasar filsafat dalam hal nilai dan moral yang melandasi teori pendidikan dan menjadi acuan dalam praktik pendidikan. Karena, pendidikan tanpa nilai dan moral yang positif, pendidikan justru dapat memberikan hal yang negatif. Pendidikan haruslah diimbangi dengan adalah adanya pemberi, penerima, tujuan, dan cara yang baik, dalam konteks yang positif. Ruang Lingkup Filsafat Pendidikan Secara umum filsafat adalah usaha untuk mendapatkan gambaran keseluruhan dari keseluruhan sikap dan kepercayaan yang telah dijunjung tinggi, lalu mempertanyakan . Meskipun skopnya luas, ketika bertemu pendidikan, maka terdapat beberapa rumusan utama. Berikut adalah beberapa kajian utama filsafat ini menurut Rukiyati & Purwastui 2015, hlm. 21. Merumuskan secara tegas sifat hakiki pendidikan Merumuskan hakikat manusia sebagai subjek dan objek pendidikan. Merumuskan hubungan antara filsafat, filsafat pendidikan, agama dan kebudayaan. Merumuskan hubungan antara filsafat, filsafat pendidikan dan teori pendidikan. Merumuskan hubungan antara filsafat negara ideologi, filsafat pendidikan dan politik pendidikan sistem pendidikan Merumuskan sistem nilai dan norma atau isi moral pendidikan yang menjadi tujuan pendidikan Tujuan Filsafat Pendidikan Tujuan filsafat pendidikan dapat ditinjau dari tujuan filsafat dan pendidikan itu sendiri. Filsafat diantaranya memiliki tujuan untuk mengkritisi suatu kepercayaan dan sikap yang telah dijunjung tinggi, mendapatkan gambaran keseluruhan, analisis logis dari bahasa serta penjelasan tentang arti kata dan konsep. Sementara itu teori pendidikan bertujuan menghasilkan pemikiran tentang kebijakan dan prinsip-prinsip pendidikan yang didasari oleh filsafat, merumuskan metode praktik pendidikan atau proses pendidikan yang menerapkan serangkaian kegiatan berupa implementasi kurikulum dan interaksi antara pendidik dengan peserta didik untuk mencapai tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan sendiri tergantung dari kebutuhan. Bisa jadi tujuan pendidikan adalah tujuan pendidikan nasional mencetak generasi penerus bangsa yang baik, instruksional khusus terhadap keterampilan tertentu, hingga ke tujuan pendidikan institusional pendidikan militer, dokter, akademisi, dsb. Selain itu, menurut Amka 2019 tujuan filsafat pendidikan meliputi Dengan berfikir filsafat seseorang bisa menjadi manusia, lebih mendidik, dan membangun diri sendiri. Seseorang dapat menjadi orang yang dapat berfikir sendiri. Memberikan dasar-dasar pengetahuan, memberikan pandangan yang sintesis pula sehingga seluruh pengetahuan merupakan satu kesatuan. Hidup seseorang dipimpin oleh pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang tersebut, sebab itu mengetahui pengetahuan-pengetahuan terdasar berarti mengetahui dasar-dasar hidup diri sendiri. Bagi seorang pendidik, filsafat mempunyai kepentingan istimewa karena filsafatlah yang memberikan dasar-dasar dari ilmu-ilmu pengetahuan lainnya yang mengenai manusia, seperti misalnya ilmu mendidik. Manfaat Filsafat Pendidikan Seseorang yang sedang menuntut ilmu pendidikan dituntut untuk memikirkan masalah-masalah hakiki mengenai pendidikan. Pemikiran mengenai masalah-masalah pendidikan baik dalam lingkup luas maupun mengerucut akan lebih terasah melalui filsafat pendidikan. Hal tersebut membuat pelajar atau praktisi pendidikan lebih kritis dalam memandang persoalan pendidikan. Disamping itu filsafat ini juga akan membuat pelajar untuk merenungkan masalah hakiki pendidikan yang secara otomatis akan memperluas cakrawala berpikir dan menjadi lebih arif dalam memahami persoalan pendidikan. Filsafat pendidikan akan menuntut pelajar untuk berpikir reflektif menggunakan kebebasan intelektual yang bertanggung jawab sistematis. Selain itu, menurut Amka 2019, hlm. 26 filsafat pendidikan memiliki manfaat sebagai berikut Filsafat menolong mendidik. Filsafat memberikan kebiasaan dan kepandaian untuk melihat dan memecahkan persoalanpersoalan dalam kehidupan sehari-hari. Filsafat memberikan pandangan yang luas. Filsafat merupakan latihan untuk berpikir sendiri. Filsafat memberikan dasar-dasar, baik untuk hidup kita sendiri terutama dalam etika maupun untuk ilmu-ilmu pengetahuan lainnya, seperti sosiologi, ilmu jiwa, ilmu mendidik, dan sebagainya. Aliran Filsafat Pendidikan Ada banyak aliran filsafat yang tumbuh seiring dengan perkembangan zaman. Berikut adalah aliran-aliran filsafat pendidikan yang telah dikenal luas oleh para ahli pendidikan. Perenialisme Merupakan aliran filsafat pendidikan yang melihat ke belakang, percaya bahwa kebijaksanaan abadi dari spiritualisme, tradisi, dan agama berbagi satu satu kebenaran metafisik yang universal di mana semua pengetahuan, ajaran dan nilai yang baik telah tumbuh. Essensialisme Essensialisme merupakan aliran yang ingin kembali pada kebudayaan-kebudayaan warisan sejarah yang telah terbukti keunggulannya dan kebaikannya bagi kehidupan manusia. Essensialisme percaya bahwa pendidikan yang baik dan benar terdiri dari pembelajaran keterampilan dasar membaca, menulis, berhitung, seni, dan ilmu pengetahuan. Semua hal tesebut telah terbukti berguna untuk manusia di masa lalu, sehingga terdapat keyakinan bahwa hal inilah akan berguna pula pada kehidupan di masa yang akan datang Gutek dalam Rukiyati & Purwastuti, 2015, Esensialisme memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang dapat memiliki kejelasan dan tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas Jalaludin & Idi, 2015, Progressivisme Bagi kaum progressif, tidak ada realitas yang absolut, kenyataan adalah pengalaman transaksional yang selalu berubah progresif. Dunia selalu berubah dan dinamis, sehingga dapat disimpulkan bahwa hukum-hukum ilmiah hanya bersifat probabilitas dan tidak absolut. Progressivisme percaya bahwa pengetahuan mengenai dunia ini hanyalah sebatas sebagaimana dunia ini dialami oleh manusia dan Itulah yang dapat dijangkau oleh ilmu pengetahuan sains untuk kita semua. Rekonstruksionisme Sosial Aliran ini menaruh perhatian yang besar pada hubungan antara kurikulum sekolah dan perkembangan politik, sosial, dan ekonomi suatu masyarakat. Rekonstruksionisme menganggap bahwa dunia dan moral manusia mengalami degradasi di sana-sini sehingga perlu adanya rekonstruksi tatanan sosial menuju kehidupan yang demokratis, emansipatoris dan seimbang. Keadaan yang timpang dan hanya menguntungkan salah satu belahan dunia harus diatasi dengan merekonstruksi pendidikan untuk memajukan peradaban. Untuk menjamin keberlangsungan hidup manusia dan untuk menciptakan peradaban yang lebih memuaskan, manusia harus menjadi insinyur sosial, yaitu orang yang mampu merancang jalannya perubahan dan mengarahkan ilmu pengetahuan dan teknologi secara dinamis untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Pedagogi Kritis Salah satu unsur pokok dari aliran ini adalah keharusan untuk memandang sekolah sebagai ruang publik yang demokratis. Sekolah didedikasikan untuk membentuk pemberdayaan diri dan sosial. Dalam arti ini, sekolah adalah tempat publik yang memberi kesempatan bagi peserta didik agar dapat belajar pengetahuan dan keahlian yang dibutuhkan untuk hidup dalam demokrasi yang sesungguhnya. Sekolah bukan sekedar perluasan tempat kerja atau sebagai lembaga garis depan dalam persaingan pasar internasional dan kompetisi asing. Anarkisme Utopis Ivan Illich Illich, tokoh utama aliran ini, mengatakan bahwa tujuan utama pendidikan adalah perombakan/pembaharuan berskala besar dan segera di dalam masyarakat, dengan cara menghilangkan persekolahan wajib. Sistem persekolahan formal yang ada harus dihapuskan sepenuhnya dan diganti dengan sebuah pola belajar sukarela dan mengarahkan diri sendiri; akses yang bebas dan universal ke bahan-bahan pendidikan serta kesempatan-kesempatan belajar mesti disediakan, namun tanpa sistem pengajaran wajib O’neil dalam Rukiyati & Purwastuti, 2015, hlm. 79. Eksistensialisme Eksistensialisme menjadi salah satu ciri pemikiran filsafat abad 20 yang sangat mendambakan adanya otonomi dan kebebasan manusia yang sangat besar untuk mengaktualisasikan dirinya. Dari perspektif eksistensialisme, pendidikan sejatinya adalah upaya pembebasan manusia dari belenggu-belenggu yang mengungkungnya sehingga terwujudlah eksistensi manusia ke arah yang lebih humanis dan beradab. Beberapa pemikiran eksistensialisme dapat menjadi landasan atau semacam bahan renungan bagi para pendidik agar proses pendidikan yang dilakukan semakin mengarah pada keautentikan dan pembebasan manusia yang sesungguhnya. Referensi Amka. 2019. Filsafat Pendidikan. Sidoarjo Nizamia Learning Center. Jalaluddin & Idi. 2015. Filsafat Pendidikan Manusia, Filsafat Dan Pendidikan Edisi Revisi. Malang Rajawali Press. Rukiyati & Purwastuti, A. 2015. Mengenal Filsafat Pendidikan. Yogyakarta UNY Press. Widodo, 2015. Pendidikan dalam Perspektif Aliran-Aliran Filsafat. Yogyakarta Idea Press. Zaprulkhan. 2012. Filsafat Umum Sebuah Pendekatan Tematik. Jakarta RajaGrafindo Persada.

pertanyaan sulit tentang filsafat pendidikan